中國建筑，以其獨特的構思、巧奪天工的營造而**中外，引起人們的贊美和感嘆。古代建筑隨著人類智慧的增長而發展，由最初簡單的抵御防護功能擴展為承載多種社會功能，富有多樣文化內涵，構成了中國意味悠長的建筑文化。
    中國建筑的優美與魅力，不僅僅在于它們外觀的壯麗與雄偉，更在于它們身后所蘊含的中國傳統文化如《老子》和《易經》所倡導的“大道”。對古人來說，幾乎所有的學問都來源于《易經》。 
    《易經》對中國文化影響非常深遠，在中國影響**的三大思想流派——儒、道以及漢傳佛教都不同程度受到了《易經》的影響。儒家和道家本身就是從《周易》中衍生出來的思想流派，而佛教在漢代傳入中國時并不受歡迎。直到唐代以后，吸收了《易經》的漢傳佛教八大宗派相繼誕生后，佛教才在中國普及開來。
    對于中國古建筑的設計指導思想，自始至終都力爭與易學的“觀物取象”、“法天象地”原則吻合，這是“天人合一”論在中國古建筑設計構思上的藝術運用。自秦、漢以來，這種易經人文下的建筑設計指導思想，一直延續到封建社會后世。明清時期的北京城就是周易“象天法地”的體現。
    北京城的布局以皇城為中心，紫禁城作為皇城的核心部分居于全城中心，以此象征居天中心的帝座紫微垣。城內道路經緯有序，井井有條。我們的先民把數的元素外化融入到建筑之中，不僅使建筑中的數和天象、天文、陰陽、時令、地理、地利等融為一體，也借助于建筑中數的意象來表達審美、和諧、平衡、吉祥、美滿和等階的價值追求。
    易學創立了“陽奇陰偶”的數字奇偶觀念，即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”。并且特以九、六為陰陽的代表，規定奇數對應天，屬于陽性，象征吉祥、幸福、和諧與美滿；偶數對應地，屬于陰性，有陰冷和不祥的意義。
    中國古代有“九重天”之說，建筑構造“九”數的重復出現，意在暗合寰宇之“九重”。拿北京天壇來說，它分上、中、下三層，**層徑九丈，取“一九”之意；第二層徑十五丈，取“三五”之意；第三層徑二十一丈，取“三七”之意。
    此外，天壇的高度、壇面石塊、欄板數目均采用了一、三、五、七的陽數，暗合“太極”和“九重天”。中國傳統社會常常借用數字來表達某種美好的愿望。
    此外，就像木匠的祖師爺魯班，也是一個精通《易經》的人，讓他的建筑技術和木工技藝突飛猛進?！遏敯嘟洝肥墙⒃凇兑捉洝坊A上的，和之息息相關。
    書里面有一句話，“凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”，經常被過去的木匠掛在嘴邊。這句話既體現了《易經》的原理，也體現了老祖宗在生活中處處講究吉利、吉祥，把追求幸福的愿望寄托在身邊的一器一物上。
    凳不離三。古代長條木凳，可以讓好幾個人坐在一起。長凳的長度，不能是一個整數，它的尾數要帶一個“三”，如二尺三，四尺三等等?！叭弊鳛閿底?，屬于離卦，離為火，火對應五德中的“禮”。三人成“眾”，大家要想聚在一起，坐在一起，沒有沖突，就要遵守人與人之間的“禮節”，寓意和睦相處。
門不離五。古代門無論大小，長寬的尺寸要帶一個“五”的尾數?！拔濉弊鳛閿底?，屬于巽卦，巽卦的方位是東南方。古人建造房屋，一般是坐北朝南，這樣便于采光。只有官府的衙門才會開正南門，一般民居都是要偏東一些，也就是開東南門，因為古人認為巽位（東南方位）是財位，而大門是整個家宅的“氣口”，這樣便于吸納財氣。寓意財福滿門、五福臨門。
    床不離七。古代床的長寬尺寸，尾數要有“七”，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七等等?！捌摺弊鳛閿底?，屬于艮卦，艮卦代表山，有穩定、安靜的含義。床的安穩，用來象征生活的安穩。
    門不離五。古代門無論大小，長寬的尺寸要帶一個“五”的尾數?！拔濉弊鳛閿底?，屬于巽卦，巽卦的方位是東南方。古人建造房屋，一般是坐北朝南，這樣便于采光。只有官府的衙門才會開正南門，一般民居都是要偏東一些，也就是開東南門，因為古人認為巽位（東南方位）是財位，而大門是整個家宅的“氣口”，這樣便于吸納財氣。寓意財福滿門、五福臨門。
    床不離七。古代床的長寬尺寸，尾數要有“七”，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七等等?！捌摺弊鳛閿底?，屬于艮卦，艮卦代表山，有穩定、安靜的含義。床的安穩，用來象征生活的安穩。
    在不同的古建筑背后，隱藏和蘊涵著易經宇宙觀，讓無形的哲理通過有形的建筑展現出來。中國古建筑就是道器結合、體用一源、顯微無間的典范。

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